به نقل از «ایران اکونومیست»

جزئیات همایش‌ علمی و پژوهشی رضوی تشریح شد

تاریخ انتشار: ۱۴ اسفند ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۲۶۱۴۲۸

طی یک نشست خبری، جزئیات همایش علمی و پژوهشی رضوی با حضور دبیران بخش‌های مختلف و ‌همچنین مدیرعامل بنیاد بین‌المللی فرهنگی هنری امام رضا(ع) تشریح شد.

به گزارش ایران اکونومیست، مرتضی سعیدی‌زاده -مدیرعامل بنیاد بین‌المللی فرهنگی هنری امام رضا(ع)- در نشست خبری همایش‌های علمی و پژوهشی رضوی که در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد ضمن ارائه گزارشی از آثار ارسالی به بخش‌های مختلف بیستمین همایش بین‌المللی امام رضا(ع) اظهار کرد: تلاش ما براین بوده است که در اختتامیه بیستمین همایش بین‌المللی امام رضا(ع) از تولیدات این دوره رونمایی کنیم، تمامی بخش‌های ما امسال محصولاتی دارند که هرکدام در مراسم اختتامیه قابلیت عرضه داشته باشد رونمایی و در غیر این صورت هرمحصولی که آماده نباشد در افتتاحیه دوره بعدی رونمایی خواهیم کرد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی ادامه داد: همایش علمی پژوهشی رضوی بخشی با عنوان گفت‌وگو ادیان و مذاهب دارد که با حضور شخصیت‌های توحیدی در استان اردبیل برگزار خواهد شد که از موضوع فراخوان جدا خواهد بود. این همایش در خردادماه سال آینده در اردبیل برگزار می‌شود.

مدیرعامل بنیاد بین‌المللی فرهنگی هنری امام رضا(ع) بیان کرد: یکی از چالش‌هایی امروز ما ارتباط معارف اهل‌بیت(ع) با حوزه فرهنگ و هنر است. در همین تئاتر کودک و نوجوان در هرمزگان تجربه خوبی داشتیم ولی در همین حوزه با چالش‌های زیادی از منظر معارف رضوی روبرو بودیم.

سعیدی‌زاده بیان کرد: تلاش داریم ارتباط علمی بین جشنواره‌ها و ابزار فرهنگی هنری ایجاد کنیم. برای نمونه در حوزه کودک جشنواره شهر، داستان و تئاتر ‌کودک را داشتیم که خروجی‌های خوبی داشته که امکان استفاده آن در جشنواره‌های دیگر را داریم.

وی افزود: مباحثی همچون مناظرات و حکمرانی اسلامی جزو برنامه‌های راهبردی ما است. سال آینده بین ۴ تا ۱۰ حوزه تخصصی فرهنگی به جشنواره اضافه خواهد شد. البته جشنواره‌های امام رضا(ع) از همایش‌های علمی پژوهشی جدا کرده‌ایم زیرا به دنبال جدا کردن‌ خروجی‌ها با مضامین مختلف هستیم. 

وی اظهار کرد: پس از آنکه خروجی‌ها در بخش‌های مختلف رضوی استخراج شد به دنبال رسانه‌ای کردن این‌ خروجی‌ها هستیم. در واقع مساله‌محور بودن در این دوره جزو برنامه‌های ما است.

امیر رجبی مدیر هشتمین همایش بین‌المللی علمی و پژوهشی گفت‌وگو و مناظرات رضوی در بخش دیگری از این نشست با اشاره به اینکه در جامعه امروز مناظره جزو برنامه‌های روز می‌باشد تصریح کرد: آثاری که در هفت دوره گذشته به دبیرخانه ارسال شده است در ۹جلد کتاب منتشر شده است.

وی خاطرنشان کرد: ۲۷۰۰ اثر در هفت دوره گذشته به دبیرخانه ارسال و در این دوره نیز ۱۱۰ مقاله به دبیرخانه ارسال شده که ۲۸مقاله آن برگزیده شده که درقالب کتاب «بوی رضوان» منتشر شده است. 

رجبی ابراز کرد: در دوره بعدی که فراخوان ارسال می‌شود نیز دبیر علمی خانم عظیمی‌زاده اردبیلی خواهند بود و امید است جامعه دانشگاهی در م‌شوع مناظرات رضویآثار خودشان را ارسال کنند.

در بخش دیگری از این نشست سیاوش یاری دبیر علمی اولین همایش بین‌المللی علمی و پژهشی حکمرانی اسلامی مبتنی بر معارف رضوی با اشاره به اینکه موضوع حکمرانی زخم کهنه بشر است، ابراز کرد: حکمرانی نخستین موضوع انسان‌ها بوده که هیچگاه حل نشده است و از این رو این همایش می‌خواهد این موضوع به چالش بکشد. 

وی ادامه داد: در دنیا اسلام و به خصوص ایران بیشتر به تبلیغ و ترویج مشغول هستیم و تبیین خیلی پررنگ نیست و از این رو گاها افکار عمومی اقناع نمی‌شود. از این رو عنوان همایش ما پژوهشی با یک رویکرد عقلانی است. باید از پیامبر اکرم(ص) و پس از آن امام علی(ع) الگویی را ارائه کنیم. 

یاری خاطرنشان کرد: امید است با این همایش بتوانیم آثاری را مطرح کنیم که بتواند مساله اصلی بشر که حکومت است را به خوبی با یک الگو اسلامی مطرح کند.

در بخش دیگر این نشست، حجت‌الاسلام سعید حسنی دبیر علمی چهارمین همایش اخلاق و سبک زندگی اسلامی مبتنی بر سیره رضوی با بیان اینکه اولین موضوع ما هویت ایرانی اسلامی ‌است تصریح‌ کرد: در این همایش تحقیقات بنیادی و کاربردی در دو بخش به صورت‌ مجزا برگزار می‌شود.

وی در پایان گفت: در تحقیقات بنیادی سعی کردیم سبک درست زندگی ایرانی اسلامی و راه‌های رسیدن به آن ‌را بیان‌ کنیم اما در بخش کاربردی به دنبال این هستیم که کارشناسان تحقیقات خودشان‌ را ارائه کنند. از این رو حول محورهای هویت فردی و جمعی، خانواده و جنسیت، زندگی شهری و آموزش و تربیت به دنبال راه‌ کار هستیم.

در پایان این نشست خبری از چهار پوستر بخش‌های علمی و پژوهش رضوی رونمایی شد.

 

منبع: خبرگزاری ایسنا برچسب ها: بنیاد امام رضا(ع)

منبع: ایران اکونومیست

کلیدواژه: بنیاد امام رضا ع همایش بین المللی علمی و پژوهشی فرهنگی هنری پژوهشی رضوی امام رضا ع خروجی ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت iraneconomist.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایران اکونومیست» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۲۶۱۴۲۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

شیخ صدوق، روایتگر صادق احادیث

محمد بن علی بن حسین بن موسی‌ ابن بابویه‌ قمی‌ ملقب‌ به‌ شیخ‌ صدوق و «ابن بابویه» دانشمند بزرگ‌ شیعه در قرن چهارم است.

تولدی مبارک با دعای امام عصر (عج)

 شیخ صدوق از علمای است که نزدیک به عصر حیات امامان زندگی کرده‌است. اغلب منابع، تاریخ تولد شیخ صدوق را اندکی‌ پس‌ از سال‌ ۳۰۵ ه. ق‌ می‌دانند. خاندان ابن بابویه، خانواده معروف و خوشنامی در مناطق مرکزی ایران آن روزگار بودند. پدر شیخ صدوق، از فقهای به نام عصر خودش بود که در دوران امان امام حسن عسکری(ع) و غیبت صغرای حضرت ولیعصر(عج) در قم زندگی می‌کرد. او دکه‌ای کوچک در بازار قم داشت که از راه کسب و تجارت و در نهایت زهد و عفاف، امرار معاش می‌کرد و ساعاتی از روز را نیز در منزل خود به تدریس و تبلیغ احکام و نقل روایات می‌پرداخت. در خصوص ولادت شیخ صدوق روایتی وجود دارد که پدر او سال‌ها از ازدواجش می‌گذشت اما فرزندی نداشت و به همین خاطر در نامه‌ای از حضور شیخ‌ ابوالقاسم حسین بن روح تقاضا کرد تا از محضر حضرت‌ بقیة الله (عجل الله تعالی فرجه) بخواهد برای او دعا کند تا خداوند اولاد صالح و فقیه به او عطا نماید. شیخ صدوق خود جریان ولادتش به دعای امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) را در کتاب‌ کمال الدین و تمام النعمه در قالب حدیثی به این صورت نقل می‌کند: «محمد بن علی اسود گوید علی بن حسین بن موسی بن بابویه ره (پدر شیخ صدوق) بعد از مرگ محمد بن عثمان عمری از من خواهش کرد که از ابوالقاسم نوبختی بخواهم که از مولای ما صاحب الزمان (ع) بخواهد در باره او دعا کند که خدا پسری به او عطا کند، گوید از او خواهش کردم و آن را به امام رسانید و پس از سه روز خبر داد که برای علی بن الحسین دعا کرد و بزودی خدای عزوجل به او پسر با برکتی بدهد که سودمند باشد و بعد از او هم اولادی باشد.»

عمری که صرف جمع آوری حدیث شد

شیخ صدوق در شهر قم رشد کرد و علم آموخت. او از همان کودکی در محضر پدر و مشایخ‌ ‌ شهر آموزش را آغاز کرد و به فقیه و محدثی متبحر در علوم دینی تبدیل شد و پس از مدتی به شهر ری مهاجرت کرد. در مواردی، علت مهاجرت شیخ صدوق به ری، درخواست اهالی آن شهر ذکر شده است و در برخی دیگر از منابع به دعوت مستقیم رکن الدوله از ایشان اشاره شده است. اما از مجموع مطالب تاریخی موجود، می‌توان چنین استنتاج نمود که چون آوازه کمالات و قدرت علمی ایشان به سایر نقاط ایران رسید، امیر آل بویه، که خود فردی دانا، عالم‌دوست و علاقه‌مند به ایجاد جلسات مناظره بین علما بود، از شیخ صدوق دعوت کرد، به ری بیاید تا از حضور ایشان در جلسات استفاده شود. این‌گونه بود که دوران پربرکت زندگی ایشان رقم خورد و شیخ صدوق با حمایت رکن الدوله، مناظرات سازنده‌ای با رهبران فرق مختلف درباره موضوعات دینی و به ویژه دو موضوع مهم امامت و غیبت امام معصوم داشت. البته او در تمام طول حیاتش در این شهر نماند. شیخ صدوق از کسانی است که برای جمع آوری احادیث امامان معصوم علیهم‌السلام به مسافرت‌های بسیار رفته است. در این سفرها از استادان بزرگی استفاده کرده و خود نیز به تدریس و بحث می‌پرداخته است. صدوق برخی از کتاب‌های خود را در این سفرها تألیف کرده‌است. از جمله سفرهای شیخ صدوق سفر به شهرهای بخارا، نیشابور، طوس، اصفهان و بغداد بوده است. مردم شهرها و سرزمین‌های گوناگون از جمله: کوفه، بصره، بغداد، واسط، نیشابور، قزوین و مصر در اخذ احکام به او مراجعه می‌کرده‌اند.

 از راه صواب خارج نشد

این فقیه دانشمند با جمع‌آوری، صحت‌سنجی و تدوین احادیث و نگارش کتب‌های دینی ارزشمند به یکی از موثرترین چهره‌های علمی مکتب تشیع بدل شد. حدود ۳۰۰ اثر علمی به شیخ صدوق نسبت داده‌اند که بسیاری از آنها امروزه در دسترس نیست. «الاعتقادات»، «الخصال»، «علل‌ الشرایع»، «عُیون‌ اخبارُ الرضا»، «معانیُ‌ الاخبار» و «من‌ لا یحضُره‌ الفقیه» از آثار گرانقدر جناب شیخ صدوق است. در این بین، کتاب «من لایحضره الفقیه» یکی از چهار کتاب معتبر روایی شیعه محسوب می‌شود که در آن مجموع روایات اهل بیت(ع) درباره مسائل فقهی جمع‌آوری شده و هر مجتهدی در اجتهاد و استنباط احکام شرعی از این کتاب بهره می‌گیرد. گفته می‌شود شیخ این کتاب را در سال ۳۷۲ هـ. ق در روستای «ایلاق» از توابع بلخ نوشت. این اثر شناخته شده‌ترین و بزرگترین کتاب شیخ صدوق است که بارها چاپ شده و ده‌ها تن از فقهای بزرگ به شرح، ترجمه و حاشیه بر آن پرداخته‌اند. این کتاب یکی از اصول چهارگانه فقه شیعه و مأخذ علمی معتبری در احکام شرعی است. گفته می‌شود کتاب مدینة العلم، جامع‌ترین و کامل‌ترین اثر صدوق بوده که در حملات مخالفین به کتابخانه‌های شیعه از بین رفته است. این کتاب به گزارش شیخ طوسی از من لا یحضر بزرگتر بوده است. ابن‌شهرآشوب نقل می‌کند من لا یحضر چهار جزء دارد و مدینة العلم دارای ده جزء است.

 در خصوص جایگاه علمی شیخ صدوق عالمان بسیاری سخن گفته‌اند. از این جمله شیخ طوسی می‌گوید: «محمد بن علی بن حسین، حافظ احادیث، آگاه به فقه و رجال، و حدیث‌شناس بود که در حفظ و کثرت علم، مانند او در میان قمی‌ها دیده نشد.» همچنین گفته شده نخستین‌ کسی‌ که‌ ابن‌بابویه‌ را صدوق‌ نامیده‌ ابن‌ادریس حلی در سرائر است. برخی محققان درباره وجه تسمیه شیخ صدوق بر این باورند که چون او در نقل حدیث از ائمه علیهم السلام خصوصا امام باقر (ع) و امام صادق (ع) از راه صواب خارج نشده و در فهم آن‌ها به خطا نرفته است؛ صدوق نامیده شده است.

مرقدی که مدفن مومنان و بزرگان شد

شیخ صدوق در هفتاد و پنج سالگی و به سال ۳۸۱ ه. قمری در شهر ری دیده از جهان فرو بست و پیکر پاکش در نزدیکی مرقد حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) دفن شد. بعدها در اطراف مقبره او قبرستانی برای دفن مومنان و بزرگان شکل گرفت که با لقب او یعنی «ابن بابویه» شکل گرفت. تجدید عمارت قبر شیخ صدوق در زمان فتحعلی شاه قاجار در سال ۱۲۳۸ق. انجام گرفته‌است. امروزه آرامگاه «شیخ صدوق» در شهرری به زیارت‌گاهی سرشار از معنویت تبدیل شده است. چند سالی است که فضای این آرامگاه گسترش پیدا کرده و خدمات بیشتری به زائران این بقعه و البته آرامستان ابن بابویه ارائه می‌دهند.

آزاده خلیلی